各位来宾、亲爱的弟兄姐妹，我们此刻在上帝面前聚集，奉主耶稣基督的名为温经惠弟兄、缪霏霏姐妹举行婚姻圣礼。
愿三一上主，就是全能永在，却在时空中为我们所经历之创造的父、救赎的基督与使人成圣的圣灵，莅临在我们中间，如同祂曾经在伊甸与迦拿所行的。阿们。
这篇婚礼讲章属私人订制，且只用一次，这是我多年的习惯。但这一次，连经文也由新人自选。他们所选的经文，或代表他们对爱情的理解，或是对婚姻的憧憬与向往；至少可以领略他们入道的程度。
站在这里的这对新人，所选的经文是：“我们爱，因为 神先爱我们。”（约壹4:19）
这是很有眼光的选择。因为这节经文所在的段落（约壹4:7-5:15），是“爱的使徒”对“爱的主题”最深刻的阐述；其重要性可以媲美哥林多前书十三章——保罗对爱的最美论述。
连日来，我一直沉浸于这直白而又简练的经节：“我们爱，因为 神先爱我们。”
慢慢地品味着它的深度，尤其将之置于婚姻中去思考……
1、
“我们爱”，这三个字蕴含着婚姻伦理的撮要；
“因为 神先爱我们”，则是这一伦理实践的神学基础。
两个“我”，来自两个原生家庭，独特而又独立的个体，要在婚姻的关系中缔结一种深刻的关系——成为“我们”。
从“我”到“我们”，元曲的表达：“你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。”（管道升《我侬词》）
从“我”到“我们”，民国风的表达：“喜今日赤绳系定，珠联只合；卜他年白头永偕，桂兰馥馨。”
从“我”到“我们”，圣经的表达直抵本质——“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（创2:24）从此，这关系超过儿女对父母的依赖，也胜过父母对儿女的牵挂，更深过其他所有的人际关系。
世界上没有任何一个人是相同的，但爱情却要求两个不同的人成为一体。其检验标准的标准是愿意为对方而去雕削自己、牺牲自己。有些魔幻，有些荒诞。
谈论爱情我们在谈论什么？“两个单薄的人，如何异乡相互取暖？”（by昨非）
1+1=1。其伦理之基础不是物质。就如经上所记：“爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”（歌8:7）
1+1=1。其唯一的伦理基础就是——“我们爱”。
两位新人的爱情故事，唯美、浪漫：在一场婚礼上，一个伴郎对一个伴娘的蓦然回首、惊鸿一瞥，拉开了相约的序幕。
他第一次看见她，“那一低头的温柔”，心弦就被拔动了……
我们仿佛回到了伊甸。就如“那人”所写的人类第一首情诗：“这是我骨中的骨，肉中的肉……”（创2:23）
“我们爱”，这是婚姻伦理的基础。其背后的神学是——“因为 神先爱我们”。
“爱”是神本质的属性（约壹4:8、16）。
读创世记第一、二章，我们就感受到神对人无限的大爱。神把人造在最后，就象一个慈爱的父亲，为儿子预备了一切，然后是儿子的出生。
神对人的这种钟爱，不是因人堕落后的可怜，乃是在创世之前对人的心意。就如艺术家喜爱他的作品，农夫喜爱自己的庄稼，妇人喜爱怀中的孩子；同样，造物主喜悦祂手中的杰作。
“我们爱”。这亲密的关系，早在神让女人从男人而出的创造就开始了。圣经用神亲自将女领到男人面前，如此动人地描述神为人类第一对男女的结合牵线（创2:22）。
按照犹太人传统说，“神是……第一对新人的伴郎”。神吩咐人要离开与父母的依附，却永远不能离开他与妻子之间的连合，我们就知道男女婚姻关系是多么神圣与重要。
“爱”，从神学角度而言，也是神可传递的属性。
“神就是爱”，我们是从祂获得爱的能力与爱的心意。
2、
罪，破坏了创造的次序，破坏了婚姻的伦理，动摇了婚姻伦理的基础；但是婚姻制度的本身没有被破坏。
这就是婚姻乱像的开始，失乐园的人类已经无法将婚姻仅仅奠基于创造论。
这个事情是可以笑一年的：
牧师去主日学讲课，对班上学生说：“关于婚姻，神有什么教导？”
一学生回答说：“父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得！”
“两情相悦如今已经不多了，尤其在物欲横流的今天这已是奢望。但我仍然带着我的热情跟向往，在等待那个风雨夜归的人。”（by柴静）
创世记第2章：婚姻的原版；
马可福音第10章：婚姻的扭曲版；
哥林前书第7章：婚姻的现实版。
昨晚我看到了一个短视频。这样说：
“据研究表明：人体在恋爱的时候，会分泌很多种爱情的激素，其中会让人意乱情迷，产生愉悦的激素叫苯基乙胺，它会使你迫切的想和对方在一起，但是苯基乙胺的浓度最高峰，只有六个月到四年的时间，这就是一次恋爱的时间，所以人本身就不是长情的生物，至死不渝的爱情是违背天性的。所以人在结婚的时候，不应该说什么无论贫穷富贵，我都不会离开你这样的话。而是把双手放在《自私的基因》和《进化心理学》上面宣誓：我将违背我的本能，忤逆我的天性，永远爱你！”
面对人类婚姻的“不冷不热”或者“水深火热”，主耶稣说：“……但起初并不是这样。”（太19:8）
人类的婚姻伦理需要在救恩论里被洗礼重生，需要救赎的恩典。
约翰福音第2章：婚姻的救赎版；
以弗所书第5章：它的升华版。
3、
“我们爱”，平面的关系，一个男人与一个女人的立约；
“神先爱我们”，立体的关系，一个男人、一个女人和他们的神立约。
这是基督徒必须经历的两场婚礼。
我执拗地认定：只有举行过那一场终极婚礼的人，才能有足够的勇气和准备进入这一场现世的婚礼。
前者是后者屹立的磐石；后者只有建基于前者，才会有真实的意义。
4、
“我们爱，因为 神先爱我们。”
从这节经文的整体文脉（4:7-5:15），我们看见：在这婚姻伦理与它的神学基础之间是不可或缺的基督论：“ 神差他独生子到世间来，使我们借着他得生， 神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱 神，乃是 神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”（约壹4:9-10）
如果“我们爱”是从失乐园的亚当传流下来，那“一皮袋水”总会有枯竭的那一天。
也许有一天“骨中的骨、肉中的肉”，会变成“那女人”，甚至“眼中的钉、肉中的刺”。
“我们爱”。全人类的婚姻伦理只奠基于创造论。
“我们爱”。基督徒的婚姻伦理则不仅奠基于创造论，更要奠基于救恩论——“ 神差他独生子到世间来……为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”
十字架是神圣纯爱的永不枯竭的原动力。如此，你们拥有的就不只是“一皮袋水”，而是“一口泉源”——直涌流到永生！
经惠、菲菲，亲爱的孩子，（让我最后一次在如此正式的场合这样称呼你们），你们即将互致誓言——“我愿意”。
可是我提醒你们：要将你们的“我愿意”从创造论受洗重生进入救恩论。在你们说“我愿意”之前，屏住呼吸去思考“神圣纯爱，超愈万爱”所植根的那个“我愿意”……
这是上帝立约之爱的汹涌。“我愿意”出于造物主之口，他愿意为犯罪堕落的人类而降世为人，十字架是他对人烈火般爱情的表达，他以他的血作为我们的聘礼。
因为爱，他说：“我愿意！”
“我们爱”，必须浸于基督拯救性之死的果效中。
基督付出极重无比的代价作了挽回祭，打开了无私的自流源泉，信徒在其中可以找到舍己之爱的资源。
如果我们的爱是发源于各各他的十字架，那就是舍己的爱，是“恒久忍耐”而又“永不止息”的！
亲爱的经惠-霏霏，把你们的爱的告白植根于那永不枯竭的湛深源头吧！
毕竟，“ 坠入情网”不是一个圣经词汇。神始终指教我们：爱是委身，是选择，是行动，而不是一种状态。
“坠入情网”往往指一种状态，意味着一个人可以深陷于这种状态中，自然有一天也可以离开这种状态。世上有些事，人们是可以选择先投入又退出的，但真爱不在此例。
“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！我再说，要等候耶和华！”（诗27:13-14）
这段经文的确可以治愈我们对婚姻的恐惧。
【证婚辞】
现在，这二人要在神圣的关系下结合。
现在我奉主的名问新郎：
亲爱的温经惠，你愿意与这女人结为夫妇，遵行上帝婚姻圣礼的旨意，彼此共同生活，无论疾病、健康，逆境、顺境，你是否愿意时常爱着她、安慰她、尊重她、扶助她，与她一生共守，决无异心吗？
新郎回答：我愿意！
问新娘——
亲爱的缪菲菲，你愿意与这男人结为夫妇，遵行上帝婚姻圣礼的旨意，彼此共同生活，无论疾病、健康，逆境、顺境，你是否愿意时常爱着他、安慰他、尊重他、扶助他，与他一生共守，决无异心吗？
新娘：我愿意！
问新娘家长——
谁将这女子许配给这男子为妻？
新娘的亲属：是我，她的父亲。
新娘父亲将新娘的右手授予证婚人，证婚人让新郎用右手握住新娘的右手，新郎宣读婚约誓言——
我温经惠，今天在上帝和众人面前，将我一生忠实的爱献给你。我以感恩的心接纳你进入我的生命中，成为我一生的伴侣。我愿意效法基督爱教会，为教会舍己的榜样，在往后的日子里，保护你、照顾你、尊重你。求上帝赐给我温柔的心和智慧的灵，使我能承担他所交付我的责任，保护、领导这个家庭。愿神在我们家中居首位，使我们家成为他流通恩典的媒介。阿们。
这时二人松开手，新娘用右手握住新郎的右手，宣读婚约誓言——
我，缪菲菲，今天在上帝与众人面前，将自己交托予你。我遵从耶稣基督的教导，在往后的日子里，尊重你为我们一家之主，对你有完全的信靠和尊敬。在凡事上谦虚、温柔、忍耐，用爱心相互包容，以和平代替纷争，顺服你如同顺服耶稣基督。求主以他的圣灵帮助我，学习作一个善解人意又敬畏神的好妻子。并且愿意靠神赐给我们合而为一的爱，与你同心合意地来服事神。愿基督的圣名在我们家中被高举，使我们家成为他施恩的媒介。阿们。
交换信物。（伴郎、伴娘拿出信物；新郎、新娘互赠。）
证婚人说，现在大家一起祷告：
永生的上帝，创造人类、保全万民的主啊，您是恩典的施予者，永生的根源；我们奉主之名，为这二人祝福，求主赐福给他们，使他们忠贞相处，就像以撒和利百加忠实地生活在一起一样；愿这二人能恪守今日以戒指为证许下的诺言，终身享受幸福，遵行上帝诫命，一同生活，白头偕老。如此祷告，奉靠耶稣基督的圣名。阿门！
证婚人将新郎、新娘的右手相合，说：
上帝的配合，无人能将他们分开。
证婚人对众人说：
温经惠-缪菲菲，同心合意，在上帝和众人面前，互致誓言，举行婚姻圣礼，并接受戒指，互相握手，声明结合；在此之前，我们了解到他们已领取结婚证。现在我奉圣父、圣子、圣灵之名宣布：他们二人结为夫妻，在神、在人都是合法的。阿门！
（2022年1月12日）
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