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圣诞节之前较长一段时间，一直在思想耶稣基督降生对于我们的意义，心中油然而生一个清楚的感动，就是：“耶稣领我回家。”文章源自福音学堂福音学堂-https://lxfyt.cn/1627.html
快过年了，人们在辛辛苦苦打拼一年之后，将要欢欢喜喜地上路，平平安安地回家。虽然外面的世界很精彩，但这一切无法代替“家”在人们心中的位置——“金窝银窝不如自家的草窝”啊！文章源自福音学堂福音学堂-https://lxfyt.cn/1627.html
尽管有100种理由让我们离家，但有一种理由叫我们回家。文章源自福音学堂福音学堂-https://lxfyt.cn/1627.html
战乱、饥荒、贫穷、富足，身边的激动和遥远的梦想，携着我们走，牵着我们跑，从乡村到乡村，从城市到城市……但你总有一个节日，就叫做“回家”。人在变，家在变，国家在家，不变的是——我们要回家。回家是我们内心深处的情结，也可谓我们的宿命吧。家是我们对于温暖的记忆，是最初也是最后的记忆。离开家的人才懂得什么是家，离开家的人必定想家。文章源自福音学堂福音学堂-https://lxfyt.cn/1627.html
为什么我们要回家？因为我们有家！文章源自福音学堂福音学堂-https://lxfyt.cn/1627.html
为什么我们要回家？因为我们想家！文章源自福音学堂福音学堂-https://lxfyt.cn/1627.html
主耶稣并非不知道我们已经有家，而是祂知道我们有了这一个地上的家，仍然会有忧愁。我们一方面是高唱“谁不说俺家乡好”，但另一方面，家乡也在我们的心中留下伤心的回忆。文章源自福音学堂福音学堂-https://lxfyt.cn/1627.html
主说：“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。”主是可信的，他最同情、体谅我们，祂知道我们在地上心灵的光景。祂许诺我们一个更美的家：“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。”这就宣告了我们不仅有家，而且家里有一位父亲。文章源自福音学堂福音学堂-https://lxfyt.cn/1627.html
今天，主已经升到天上，他说：“我去原是为你们预备地方去。”主应许我们：“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我哪里去；我在哪里，叫你们也在那里。”这一个更美的家园让我们无限地向往。文章源自福音学堂福音学堂-https://lxfyt.cn/1627.html
因此祂的门徒多马对祂说：“主啊，我们不知道祂往哪里去，怎么知道那条路呢？”
感谢主，这个以多疑著称的门徒的询问，把一个伟大的宣告带出来——
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”
这就是这个平安夜，我们所要思想的经文。
一、地球：茫茫宇宙的孤岛
我先讲一个故事：
在一个孤岛上，有一群孩子。他们不知道自己来自哪里，环顾四周尽是一望无际的海水，每天他们都在看潮起潮落，云卷云舒。日子就这样一天一天地过，他们从来没有见过自己的父母。但是，他们本能地相信，他们是有父母的。可是，踏遍孤岛寻而不得。他们渴望找到父母，不再做孤儿。他们运用自身的智慧，苦苦思索寻找生身父母，却没有结果。
于是，有的孩子说，我们自然而生，自然而死，哪有什么父母？
而另外的一些孩子，则朦朦胧胧地意识到，他们的父母可能在大海尽头的彼岸。可惜的是，他们对那茫茫大海尽头的彼岸世界，全然无知。他们没有能力，也没有道路可以到达那里。
在这里，不同的孩子，用同样的“虔诚想像”，构想出一个个完全不同的父母形象，描绘出丰富多彩的彼岸世界。并且，他们采用各种苦修苦行，清规戒律，试图见到父母。这样，日子久了，形像越来越多，修法越来越杂，经典越来越繁，怀疑却也也越来越深。
当然，这只是一个比喻。
瀚浩的宇宙，地球是一个小小的孤岛。当人类因为犯罪失去伊甸之后，他们不仅失去了快乐老家，也失云了生命的根，就如迷路的羊、失巢的鸟。
但是，在这地球上的人们，对家的怀想，对父亲的思念却与日俱增。他们并不想成为宇宙的孤儿。他们是按神的形象造的；神是永恒的，虽然在暂时世界，他们却无法停止对永恒的追求。他们用“虔诚的想像”去想象他的父亲，就误表了父亲，于是偶像产生了，假神出现了。
假神是人所造的，真神却是造人的主。
人们用人的聪明，想像出一个彼岸世界，作为他们追求真善美的寄托。于是宗教产生了。宗教就是人要用自己的方法要到达彼岸的企图。
结果证明，这是死路一条。
罗马书告诉我们：“他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂……将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式……他们将神的真实变为虚谎，去事奉受造之物，不敬奉造物的主。主乃是可称颂的，真到永远。阿门！”（罗1:21、23、25）
今天，偶像越来越多，经典越来越多，神明越来越多，修法越来越杂……但是，人心中的失落却越来越深。
孤岛上的孩子寻找父亲的情景，也就是人用自己的智慧寻找神的企图。人找神，找到的是没有证据的迷信。就象孤岛上的孩子，找到的不是“无神”，便是“多神”，或是“假神”。
在这样的情景之下，人就越来越想那一个真实的家，那一个真正的父亲。
最能代表现代人心声的大概是流行音乐了。我们70后的那一代歌手唱道：“我已是满怀疲备，眼里是酸楚的泪。故乡的风，故乡的云，为我抹平创伤。”但是我们有的伤痛是故乡能抹平的吗？80后的这一代人唱道：“我想有个家，受伤时可以回家。”但我更把这视为人们对精神家园的憧憬。
在不同程度上，人们总有客旅意识，游子情怀，都感受到来自家的召唤……那一个真正的快乐老家！在那里，“没有眼泪、死亡、哭号、悲哀、疼痛。”在那里，一切都更新了。
人们不禁要问：我们怎么才能到达那里？
二、耶稣：人类回家的路
我们继续讲那一个孤岛上的故事：
大家可能对那些孤儿后来的事情有兴趣。后来……终于有一天，孩子们的父亲派人到孤岛上来呼唤这些孩子了。那使者就是一直守在父亲身边的那个儿子，他带来真实的父亲的形象和性情。他告诉弟兄们，父亲就是爱！
“我们怎么知道你讲的是真实的呢？”他的弟兄们问。
“我给你们证据。”他说。
于是他向他们行神迹，受辱受难，又死里复活，从头到尾都是本着一颗爱心，展现了父爱的本相。同时，他向弟兄们保证，凡是随他且只有随他而行的，一定能亲眼见到父亲，回归自己的老家。
这个故事，就是耶稣的故事，又被称为福音。
人类不可忽略的一个最大的问题就是：耶稣是谁？
祂是神的独生子；当祂成为人的时候，被称为耶稣。祂在世生活的三十三年半，将神丰丰满满地表明出来了。
其他宗教都是人在找神。人找神，靠的是人的智慧。有限如何能了悟无限？福音却是神来找人，是神用大能将自己展示给人，无限当然包括有限。所有那些想凭着人的智力，人的功德寻找神的宗教，就像要揪着自己的头发要离开地面一样，力气用尽，苦不堪言，却是白费劲。若是能全身松弛，对那来找你的神只做一件事：信祂，接受祂，又将是何等轻松啊！
当小信的多马问主说：“主啊，我们不知道祂往哪里去，怎么知道那条路呢？”
主耶稣的回答，实在是石破天惊。从来没有人象祂那样说话！一个心里极其柔和谦卑的人，却这样似乎极端骄傲地介绍自己。历史上从来没有人像主耶稣那样宣告自己的！
在一千九百多年前，那一个拿撒勒木匠的儿子，在他将要屈辱地钉在十字架之前，向世界说出如此震撼人心的话：
“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，就没有人能到父那里去！”
孔子没有说过这样的话，老子没有说过这样的话，释迦牟尼没有说过这样的话，穆罕默德没有说过这样的话……
历史上只有这一个人宣称祂是从神来，又归到神那里去；只有一个人宣称在祂完完全全的人性里，蕴藏着完完全全的神性。祂是人又是神，这样就将神与人联结起来，将暂时界与永恒界联结起来，将相对界与绝对界联结起来，将此在与彼岸联结起来。这是人到神那里去的唯一大路。在神人之间，耶稣以祂的神人二性，来作道路。
但是，在神与人之间，还有一些拦阻，这些若是不被除去，我们回家的路就无法畅通。这些障碍就是：罪、死、魔鬼。
耶稣以祂的死，败坏了那掌死权的魔鬼；祂以祂的死，代替我们承担罪的咒阻。第三日，祂从死里复活，击溃了死亡的权势，败坏了掌死权的魔鬼。
“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是藉着祂给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的身体。”（来10：19、20）
作家林语堂在他“信仰之旅”的最后，被十字架的大光荣耀。他说：“太阳升起来了，将蜡烛吹灭吧！”在另一篇文章中，他写道：“我的搜寻已告结束，我已回到家中。”
主耶稣是我们归家的道路；借着祂，我们能到天父那里去。
这就是圣诞所要宣告的福音。
三、天父：家的终极意义指向
在耶稣三十三年半的尘世生活中，有一个字对于祂非常重要。可以说这个字支配了祂的一生。哪一个字？
父！福音书里记下祂的第一句话是：“岂不知我应当以我父的事为念吗？”祂断气之前，最后的交托是：“父啊，我将我的灵魂交在祢的手里。”
而在约翰福音十四章，祂向我们指出一个更美的家乡之后，再一次用这个字将“家”的意义，终极性地表明出来。
什么是家？什么是家的意义？我想主耶稣如果象那些学者一样给“家”下一个定义，莫过于我们读过的这段话。主让我们看见，真实的家就是——“父那里”。真正的家不是三室一厅，不是儿孙绕膝，不是家产万贯，真正的家就是——“父那里”。
“父那里”有什么特点呢？有安全感！“父亲”就是那一个为我提供安全感的人。
小时候，我喜欢在父亲的鼾声中入睡，偶尔醒过来，听到他的鼾声大作非但不会觉得吵，反而觉得非常踏实。现在，我的儿子也在我这里得到安全感。
但是，地上的父亲是有限的，给予我们的也是有限的。当我们长大了，就发现父亲那里已经不是最安全的了。不久，慢慢变老的父亲却需要你“常回家看看”了。
耶稣宣告祂是道路，藉着祂，我们就可以回家。而回家，就是到父那里去——去经历安息，去经历他的丰富。
我非常喜爱一首诗歌，是这样唱的：
“父神啊，祂在羔羊里，是我的希望和安息；祢名所表一切慈仁，都是为着赐福我们。”
如果你没有天父，你就没有安全感，就不可能有真正的安息，你也就没有家。即使你今年四十岁，八十岁，如果你没有天父，你仍旧是孤儿——一个宇宙的孤儿。啊，天父对于我们是多么的宝贵！
这是天父的世界！
以下是巴刻的一个比喻：如果我们用飞机把一个亚玛逊河的土人送到伦敦，一声不响地留在特拉法加广场，他不懂英文，让他自生自灭，岂不残酷？同样，我们若要生存在世上，竟不认识那位拥有并管理这世界的神，对自己也是很残忍的。对不认识神的人来说，这世界就变成一个陌生、疯狂、痛苦的地方，活在其中也实在是令人失望、十分可怕的。
如果没有耶稣，我们就没有归家的路；如果没有耶稣，神就不可能作我们的天父。接受祂吧，让耶稣作你的救主，作你的道路、真理、生命！
当祂到世上来的时候，生在马槽里，因为“客居没有地方”。约翰说：“祂在世界，世界也是藉着祂造的，世界却不认识祂；祂到自己的地方来，自己的人倒不接纳祂。”祂是尊贵的主，却受到人的冷遇，尝尽了人间的炎凉。
但约翰也宣告一个极其宝贵的应许：
“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”
今天，我们因着耶稣——携手——回家！
梁朴牧师（当时为长老）
写于2004年
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